1、 字论（从文字的起源谈起）

　　中国书法，起源于汉字。故欲明书理，必究字义，方能在源头活水中汲取出书法生命的氨基酸来。 纵观世界各民族文字，在其发轫伊始，都经过由自然图画式象形文字向规范性文字发展的历程：北美印地安人用弓箭代表战争，以烟斗表示和平；法国人则画了群飞鹿来告示狩猎季节的到来，西班牙人用惊狂的野猪来解释一无所获的原由，蒙古人却用牛头鹿角展示丰收成果……

　　考古研究证明，无论是使用表音文字的民族，还是至今仍在使用表意汉字的中华民族，都曾有过这段"依物象而变成形"的象形文字历史。如"山是矗立之形，水是穿流之形，鸟兽鱼虫或仰或俯或立或奔驰……，此是文字形势寄托与力和势的开始"，也是书之萌芽待发之初。那时是有"书"而无"法"，各逞才华于一时，及至仓颉造字，万方一统，文字定规成形，方有书法可言。

　　书法之"书"，原本是文字的"字"意。《韩非子五蠹篇》称字为书，"仓颉如作书……"《左传?昭公元年》亦把字写为"文"，究其源当为缶文中的以"纹"表字之意，相较韩非子之文，更贴近象形文字的源头。但后人并未承袭《韩非子》《左传》之说，却用了与此毫无关连的"字"字。《周易》经曰："有女贞，十年不字……"，可见"字"字本为孕育、繁延之意。"字"从家( )从子，家中有子，必须认字，把教育作为启蒙后代之根本，不能不说古人选"字"的意境之深远。

　　细分析"文"、"书"、"字"之含义。"文"取花纹形体之外表，以示文字符号的区别，断不如用以表示文章、论著更贴切：书字为" "，从笔从曰，《中国汉字文化大观?文房纵古今》中讲到"虞舜造笔，以漆书于方简"。此说还可见证于甲骨文中的笔字：" "，其形象手，抓握一个捆绑鸟兽毛的竹（木）杆，这大概就是其表现的"笔"义了。笔下为"曰"，传达了以笔说话的情愫，用作"书写"或书写之成果（书籍、书法等），更明了准确。可见古人造字归类、明界字义确颇费了番周折，内中的禅心竭虑由此可见一斑。当然这番苦功也并不白下，在世界各民族文字尽由象形文字转化为拼音文字之时，唯有汉文字成功地由象形字演变成今天的表意文字，历时近五千余年（从新古器时代的缶文计起）依旧勃勃生机。成为世界上使用频率最高、应用范围最广（全世界大约每四人中就有一人使用汉字汉语）、包容语素最多、最简洁又最富内涵的文字。

汉字能有如此成就，原因颇多，仅举以下几点试论：

1、汉字成形历史古远尽括了数千年文明精慧。

　　若从五千年前缶文计起，至秦以小篆一统文字约三千余年。在其漫长的字形演进过程中，经历了缶文、甲骨文、金石文、籀文、六国古文、秦小篆著多文字形体的变革，其后两千年亦由篆隶、汉隶、隶草推演出方块楷书、楷草、楷行，形成今天的标准汉字。古人前人蓍多大家反复勘核，早如仓颉、周宣王太史、李斯；后如许慎、杜延业、张参、唐玄度以及"字满一格"的方块字大家颜真卿，字法书论浩如烟海。鲁迅先生在《门外文谈》曾谈及此："仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口耳相传，文字就多起来……史官一采集，便可以敷衍记事了……"，足见这种创作亦是全民族的创作，只是史述名人罢了。说汉字集汇了中华民族五千年文明智慧并不为过。

2、汉字承继了远古哲学思想，以辩证爻理论天下万物。

　　如国字甲骨文常写作" "或" "，字体有左向或右向，以求其对称美观。金文中" "为兵器，取其意亦取其戈声，左边的"口"是土地之形，来自邑字，邑从口从人，表示这个区域中有人民居住，故需要持戈守卫，以保安宁。而后又在字左加一曲线，" "以示界线，最后发展到" "形、" 、 "形。其它如屋下有豕为"家"，屋内有女为"安"，羊下有大为"美"，羊旁有鱼为"鲜"，世人皆知；乏贝为"贬"，分贝为"贫"，今贝为"贪"，有贝为"贿"孩童尽晓；至于文贝为"败"，戎贝为"贼"，西贝为"贾"，次贝为"资"，则要略费番思量了。以"资"为例，"资"通"赀"，此贝为"赀"，此通次音，故今写作资，这是同音转训。又如"败"，籀文写作" "，人被举抓于手上，自然是战败了，取"贝"音同"北"，败北之意，明现字端；再如"贾"，从西从贝，表示西方商贾之豪富。当时中华之地民众并不了解西域及其以外的土地之广阔，以一地之禺，看半天下财富，难免有此惊叹。"贾"音古取源远流长之意。贾亦音甲，常见于姓氏，取天干地支之首，有一流、头等的含义……中国汉字富含的辩证爻理，实难以尽数，在此只能学苏氏"任江水滔滔三千里，我只取一瓢饮"了。