◇ 相关内容---高惠君2004年水墨综合材料作品
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高惠君2004年水墨综合材料作品：关于时间和文化忘却在我身上的偶然性
似是而非——写在前面
河上·高惠君
(以下文字是创作这些作品之前和过程中零散记录下的艺术笔记汇总)
这是个脆弱而模糊的时代。文化上的似是而非和经济上的繁荣活力，让人困惑，怎么能够？我们在慢慢地吞噬自己，但又麻木地不能自觉。
除了绘画，我是个不勤快的人。很多人认为我勤快地做院子里的活儿什么的，其实是不得不做，不然没人做。所以别人就误会了，这可以算是似是而非的一个生活缩版。
你看见的和你体会的，未必真实。
每个细节都存在悖论，如同我的生活到处都存在悖论。
活着的人大都恐惧于死亡，而其实绘画从很多角度都可以让人不经意地跳过死亡去观察它；因为，绘画其实什么都不是。
老子的学说以智慧抨击了智慧，而选择绘画，其实也就是让什么都不是的东西来让它什么都是。
你看那里有山有水有树木有人，但它们充其量不过是色彩和线条而已；你看到的立体景物和纵深的空间，从物质上来说只是布、纸、板材和颜料真实地存在；你看见的景物安安静静地在那里：它是虚构的，似是而非的；面对你，不再动也不再变化。动的只是观者，可任何一个观者都不能让天地间的物象保持不变。
电影技术中的定格在生命里是不存在的；那么，留存景象的唯一可能就是：我们先不忙选择自己的死亡，我们让自己要保存的东西处在记忆中可以满意的类似死亡的状态。让不可能变化为似乎存在的可能，通过绘画的似是而非很容易做到。
似是而非。与原来的似与不似之间有什么区别呢？
“似是而非”是我体验、观察生活的时候，出现在我脑海里的纠缠不清的印象；它涵括我面对的社会问题和生命问题。“似与不似之间”只是前人提出的艺术主张；两者相比，“似是而非”在很多情境下困扰我，而“似与不似之间”则是很明朗细小的艺术解决。
脆弱孤独地面对世界是我的绘画出现时主要的特征之一。因为我自己的脆弱和孤独感已经渗入血液。
让达利的软化钟表来给我捧场，是看中它所代表时间的不可掌握性。我们一生短暂的过客式旅行，除了简单而短促的生老病死，很难看到时间的变迁到底是个什么样子。所以，不仅仅是出于文化上的考虑，从生命的层面上我也要在画面里故意地冷落它。因为，我们对时间其实一无所知。面对时间，常常觉得人的认知极其有限和浅薄；而且，我不能去解释对自己而言无知的东西。
久旱逢甘霖……梦；他乡遇故知……仇；宿命如我一样的人肯定愿意快乐地度过悲剧式的一生，能不能做到，则另当别论。所以当你看见树上的毛毛虫惊讶地看见在不可能的环境里遇见只小鸟时，只有宿命的人才会有点凄凉地露出微笑。
我落款百岁老人河上，纯粹的噱头，却肯定会让很多乞求长生和希望论资格排辈分的人觉得懊丧，我其实只是想说：你瞧，我很容易就可以做到你们一生都梦寐以求的事情。认知的唯度不同而已。
这和有人说其实时间从来都不存在，是一样的。
有很多人看不上绘画，但又有那么多人迷恋在纸和布上涂抹，我很喜欢这种情景。
这批作品从材料到手法，似是而非。我试图在所有的细节上否定已经深入人心的中国绘画表述方式：画风和经典的古代绘画类似，但总有偶然的其它强势文化符号侵入；画面内所有具体材料、表现手法、内容均似是而非；
画面题款和内容可以随时任性脱离；等等。
我想调侃一下现代—后现代西方文化在中国的现状，或者理解为当代中国艺术目前在我心中的现状也可以。他可以是东方西方文化的底蕴冲突，也可能更多是对双方来说的偶然遭遇或不经意的经过。我可以忽略它，但是，它侵入异域时的状态更令我着迷。
达利的著名标志之一细腿象，在《为谁忙》里面驮着中国的太湖石颤悠悠前进的景象，是我能轻松愉快地看待中国当代艺术的反证。
作为自身的文化本位思想，我把东方的主题范围和意韵尽量作为主体，把外来的作为偶然。当然，时间，时间的展开和消逝很重要，这也是我选择西方超现实主义大师达利的软化钟表作为偶然的初衷。这种偶然一方面表明漫长的文化冲突时间和我们可遇见的短暂过程，一方面说的是短短的艺术生命中对事物的认知和忘却会多麽的容易。
中国绘画里有很多超脱的意境，也有把别人的苦难做诗意描绘的人文传统。“千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”这种诗意只有你自己去天寒地冻的江面上为衣食操劳而一动不动地钓鱼才知道什么叫悲惨。我们的文化人知道这点，但他最愿意做旁观者，他看重的是另外的一面。
我在自己的作品里题写“久旱逢酷吏；他乡遇盗贼；洞房人冰冷；金榜无人题”，起名为《春意无限图》。既是对这种袖手对待他人苦难的人文传统的诘问。我更想知道，它是怎样形成的。当我见闻更多现实生活里围观他人受苦受难而决不援手的情境，我就脑子蒙蒙地想，文化的形成真的是从生活里拷贝和提炼出来的。
当然，绘画有很多暧昧的因素，也许什么都不说才好。
或者，当人们看到著名的软化钟表在身边出现，而小鸟的目光却可以完全忽略它只盯着自己的传统“食物”，我想中国文人那种一根筋的感觉才是更好玩儿的。
关于中西方的文化和艺术问题，可以讨论和注视的方面有很多。中西世界有各自的文化问题，也有更多的对于双方互处、互较才产生的问题。
我试图在看到一些基于本土的文化问题同时，用自己的言说方式把它们表达出来。如果有同道者心领神会的话，那种共鸣很让我欣慰。
高惠君(河上)简历：
1966年 生于河北保定
1986年 毕业于河北轻工业学校
1992年 毕业于中央工艺美术学院(清华大学美术学院)
1994年 定居宋庄小堡
参加展览：
1995年 中国艺术博览会 (获优秀作品奖) 北京
1995年 中国现代艺术展 曼海姆 德国
1995年 中商盛嘉秋季拍卖会 北京
1996年 佳士得秋季拍卖会 香港
2001年 18人当代艺术展 艺森画廊 北京
2002年 北京油画名家名作邀请展-中国巡回展览
济南，北京，上海
2002年 红场秀当代艺术展 红场秀画廊 北京
2002年 一半现代----中国当代艺术展
ARTSEASONS GALLERY 新加坡
2002年 亚洲当代艺术博览会 新加坡
2003年 犀锐艺术中心开幕式21位艺术家联展 北京
2003年 观景廊 当代艺术家21人联展 北京
2003年 表情与状态展 泰康顶层空间 北京
洁思园画廊 上海
2003年 LARASATI 亚洲当代绘画作品拍卖会 新加坡
2004年 中国先锋 VANESSA ART HOUSE 雅加达
个人展览：
1996年 九月画廊 北京 中国
2001年 ARTSEASONS GALLERY 新加坡
2002年 国际艺苑美术馆 北京 中国
2003年 ARTSEASONS GALLERY 新加坡
公共收藏：泰达当代艺术博物馆
有关宣传：《今日中国美术》《当代精英艺术家百人集》《二十一世纪》等
